زنده تا ابد

قصود، مجموعه مفاهيم، سخنان، اهداف و انگيزه‏ ها، شيوه‏ هاي عمل، روحيات واخلاقيات والايي است که در نهضت کربلا گفته شده يا به آنها عمل شده يا در حوادث آن ‏نهضت، تجسم يافته است.اين ارزش ها و باورها هم در کلمات سيد الشهدا «ع‏» و اصحاب و فرزند متجلي است، هم در رفتارشان در جريان آن قيام.فرهنگ عاشورا را بايد از کساني ‏آموخت که دست و دلشان و فکر و عملشان در کار عاشورا بوده است.پيش از آنکه‏ ديگران و نسل هاي بعدي و تحليل‏ گران پس از واقعه بخواهند فرهنگ عاشورا را معرفي‏ کنند، در حرف ها و هدف هاي خود نقش آفرينان حماسه کربلا، اين فرهنگ، بوضوح مطرح ‏شده است و بي واسطه آن را نشان مي‏ دهد.اين فرهنگ را از خلال زيارت نامه‏ ها، مقتل ها، رجزها، خطبه‏ ها و نيز بررسي حوادث و رخدادهاي عاشورا مي‏ توان استخراج کرد و همين فرهنگ است که در هر جا و در ميان هر قومي باشد، کربلا آفرين مي‏ گردد و انسان ها را مبارزاني با ستم و مدافعاني نسبت به حق تربيت مي‏ کند.
فرهنگ عاشورا همان زير بناي عقيدتي و فکري است که در امام حسين‏ «ع‏» و شهداي‏ کربلا و اسراي اهل بيت‏ «ع‏» بود و سبب پيدايش آن حماسه و ماندگاري آن قيام شد. مجموعه آن باورها و ارزش ها و مفاهيم را مي‏ توان در عنوان هاي زير خلاصه کرد: مقابله با تحريف دين، مبارزه با ستم طاغوت ها و جور حکومت ها، عزت و شرافت انسان، ترجيح مرگ‏ سرخ بر زندگي ذلت بار، پيروزي خون بر شمشير و شهادت بر فاجعه، شهادت طلبي وآمادگي براي مرگ، احياء فريضه امر به معروف و نهي از منکر و سنت هاي اسلامي، فتوت وجوانمردي حتي در برخورد با دشمن، نفي سازش با جور يا رضايت به ستم، اصلاح طلبي‏ در جامعه، عمل به تکليف به خاطر رضاي خدا، تکليف گرايي چه به صورت فتح يا کشته‏ شدن، جهاد و فداکاري همه جانبه، قرباني کردن خود در راه احياء دين، آميختن عرفان باحماسه و جهاد با گريه، قيام خالصانه براي خدا، نماز اول وقت، شجاعت و شهامت دربرابر دشمن، صبر و مقاومت در راه هدف تا مرز جان، ايثار، وفا، پيروزي گروه اندک ولي‏ حق بر انبوه گروه باطل، هواداري از امام حق و برائت و بيزاري از حکام جور، حفظ کرامت امت اسلامي، لبيک گويي به فرياد استغاثه مظلومان، فدا شدن انسان ها در راه ارزش هاو… .
براي تک تک محورهاي ياد شده، مي‏توان از سخنان امام حسين‏ «ع‏» و اصحابش، يا نحوه عمل و موضع گيري و جهاد و شهادتشان سند آورد و اين فرهنگنامه را مستندترساخت.[1] اين فرهنگ غني و متعالي هم در حماسه سازان عاشورا بود، هم بايد در پيروان‏ امام حسين‏ «ع‏» و مدعيان هم خطي با جريان عاشورا و تداوم آن راه باشد و عاشورائيان، هم ‏هوادار حرکت هاي در راستاي قيام کربلا باشند و هم بيزاري از ادامه دهندگان راه دشمنان‏ سيد الشهدا «ع‏» را نشان دهند، چرا که راضيان به آن جنايت ها نيز ملعونند.در زيارت‏ عاشوراست: «فلعن الله امة سمعت بذلک فرضيت به…» فرهنگ عاشورا، خط‏ «ولايت وبرائت‏» است.

پی نوشتها :
[1] کتاب «پيام هاي عاشورا» از جواد محدثی، انتشارات مرکز تحقيقات اسلامي سپاه، حاوي هفتاد و پنج پيام عاشورايي در زمينه هاي اخلاقي، سياسي، عرفاني، تاريخي، اعتقادي و احياگري است.